100%
1. முதல் வஹி
| விடயம் | தகவல் |
|---|---|
| இறுதி வேதம் | அல்குர்ஆன் – நான்கு வேதங்களில் இறுதியானது |
| நபி ﷺ அவர்களின் வயது | நாற்பது |
| ஆண்டு | கி.பி. 610 அளவில் |
| இடம் | மக்காவிலுள்ள ஹிறாக் குகை (தனித்திருந்த வேளை) |
| இரவு | லைலத்துல் கத்ர் |
| கொண்டுவந்த மலக்கு | ஜிப்ரீல் (அலை) |
| முதலில் இறங்கியவை | ஸூறா அலக்கின் முதல் ஐந்து ஆயத்துகள் |
நிகழ்வு
- ஜிப்ரீல் (அலை): "இக்ரஉ" (ஓதுவீராக) → நபி ﷺ: "எனக்கு ஓதத் தெரியாது."
- ஜிப்ரீல் (அலை) இறுக்கமாகக் கட்டித் தழுவி விடுவித்து மீண்டும் "இக்ரஉ" – இவ்வாறு மூன்று முறை.
- "எதை ஓதுவது?" → ஸூறா அலக்கின் முதல் ஐந்து ஆயத்துகளை ஓதிக் காட்டினார்கள்; நபி ﷺ அதை ஓதினார்கள்.
- புதிய அனுபவத்தால் அதிர்ச்சியும் பயமும் ஏற்பட்டு வீடு திரும்பி, "என்னைப் போர்த்துங்கள்" என்றார்கள்.
- மனைவி கதீஜா (ரழி) போர்த்தி, தேற்றி, தைரியமூட்டினார்கள்.
- முன்னைய வேதங்களைக் கற்றறிந்த உறவினர் வரகா பின் நவ்பல் அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர்: நபி ﷺ அல்லாஹ்வின் தூதர்; வந்தவர் ஜிப்ரீல் (அலை) என்ற மலக்கு எனத் தெளிவுபடுத்தினார்.
2. அல்குர்ஆன் இறங்கிய முறை
- சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைக்கும் தேவைக்கும் ஏற்ப ஆயத்துகள் அருளப்பட்டன – ஓரிரு வசனங்களாகவோ, பல வசனங்களாகவோ, முழு ஸூறாவாகவோ.
- புதிய ஆயத் / ஸூறா எந்த ஆயத் / ஸூறாவுக்கு முன்போ பின்போ அமைய வேண்டும் என்பதை ஜிப்ரீல் (அலை) அறிவிப்பார்கள்; நபி ﷺ அதைக் குத்தாபுல் வஹிகளிடம் குறித்துக்கொள்ளச் சொல்வார்கள்.
- நபி ﷺ அவர்களின் வபாத் வரை அல்குர்ஆன் இறங்கிக்கொண்டிருந்தது.
| சொல் | பொருள் |
|---|---|
| தர்தீப் நுஸூல் (ترتيب النزول) | அல்குர்ஆன் படிப்படியாக இறங்கிய ஒழுங்கு |
| தர்தீப் திலாவத் (ترتيب التلاوة) | அல்குர்ஆனை ஓதுவதற்கு நபி ﷺ காட்டிய ஒழுங்கு |
3. கட்டம் 1: நபி ﷺ அவர்களின் காலம்
- நபி ﷺ ஆயத்துகளை மனனம் செய்துகொண்டார்கள்; எழுத்தறிவுள்ள தோழர்களிடம் எழுதி வைக்குமாறு பணித்தார்கள்.
- வஹியை எழுதியோர் = குத்தாபுல் வஹி (كتّاب الوحي).
- மக்காவில் எழுத, வாசிக்கத் தெரிந்தவர்கள் குறைவு; எழுதும் சாதனங்களும் அரிது.
- எழுதப்பட்டவை: தோல், தடித்த எலும்பு, வெண்மையான கற்கள்.
- அரபிகளிடம் மனன சக்தி அதிகம் – அது அச்சமூகத்தின் சிறப்பம்சம். ஸஹாபாக்கள் இலகுவாக மனனம் செய்தனர்.
- நபி ﷺ காலத்தில் அல்குர்ஆன் நூலுருப்படுத்தப்படவில்லை.
- ஒவ்வொரு ரமழானிலும் ஜிப்ரீல் (அலை) அதுவரை இறங்கிய வசனங்களை ஓதிக் காட்ட, நபி ﷺ தமது மனனத்தைச் சரிபார்ப்பார்கள்.
- வபாத்துக்கு முந்திய ரமழானில் இருமுறை சரிபார்த்தார்கள்; அப்போது ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) உடனிருந்து கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள்.
4. கட்டம் 2: அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் காலம்
காரணம்
- நபி ﷺ வபாத்தானதும் முதநப்பிகள் (போலி நபிமார்கள்), முர்தத்கள் (இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியேறியவர்கள்) குழப்பம் செய்தனர்.
- இவர்களுக்கு எதிராக யமாமா எனுமிடத்தில் போர் நடந்தது.
- அப்போரில் அல்குர்ஆனை மனனமிட்டிருந்த அதிகமான ஹாபிழ்கள் ஷஹீதாக்கப்பட்டனர்.
- அல்குர்ஆன் அழிந்துவிடுமோ என்ற அச்சம் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஏற்பட்டது → கலீபாவுக்குத் தொகுக்குமாறு ஆலோசனை.
நடந்தவை
- கலீபா "நபி ﷺ செய்யாத வேலை" எனக் கூறி முதலில் தயக்கம் காட்டினார்; நிலைமையை உணர்ந்து உடன்பட்டார்.
- பொறுப்பு ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) தலைமையிலான குழுவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது (அவரும் ஆரம்பத்தில் தயங்கினார்).
- மஸ்ஜிதுந் நபவியின் வாயிலில் இருவரை நிறுத்தி, நபி ﷺ காலத்தில் எழுதப்பட்ட ஏடுகளை சாட்சிகளுடன் ஒப்படைக்குமாறு அறிவிக்கப்பட்டது.
- அவை சரிபார்க்கப்பட்டு எழுதப்பட்டு கலீபாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது → கலீபா அதற்கு "முஸ்ஹப்" எனப் பெயரிட்டார்.
முஸ்ஹபின் பயணம்
அபூபக்கர் (ரழி) → (வபாத்துக்குப் பின்) உமர் (ரழி) → உமர் (ரழி) தம் மகளும் நபி ﷺ அவர்களின் மனைவியுமான ஹப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்.
5. கட்டம் 3: உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் காலம்
காரணம்
- ஆர்மீனியா, ஆஸர்பைஜான் பிரதேசங்களில் நடந்த யுத்தத்தில் ஈராக்கியரும் ஷாம் தேசத்தவரும் இருந்தனர்.
- அவர்கள் அல்குர்ஆனை வெவ்வேறான முறைகளில் ஓதி, தம் முறையே சரி என வாதித்தனர்.
- இதை ஹுதைபா அல் யமானி (ரழி) அவதானித்து, குர்ஆனின் பெயரால் முஸ்லிம்கள் பிளவுபடக் கூடாது எனக் கலீபாவிடம் எடுத்துக் கூறினார்.
வேறுபட்ட ஓதலுக்கான காரணம்
- அன்று ஒவ்வொரு கோத்திரமும் வெவ்வேறான அரபு மொழி வழக்கைக் கொண்டிருந்தனர் → உச்சரிப்பு வேறுபட்டது; கருத்து முரண்படவில்லை.
- நபி ﷺ அவரவர் மொழி வழக்கில் ஓத அனுமதித்திருந்தார்கள்.
உஸ்மான் (ரழி) செய்தவை
- ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) தலைமையில், குறைஷியரை உள்ளடக்கிய குழுவை அமைத்தார்.
- அபூபக்கர் (ரழி) கால முஸ்ஹபையும் குறைஷிகளின் மொழி வழக்கையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு எட்டுப் பிரதிகள் தயாரிக்கப்பட்டன.
- அவை ஒவ்வொரு மாகாணத்துக்கும் அனுப்பப்பட்டன; குறைஷியரின் வழக்கில் ஓதக்கூடிய காரிகளும் (ஓதுபவர்கள்) அனுப்பப்பட்டனர்.
- கட்டளை: அந்தக் காரிகள் போன்றே ஓத வேண்டும்; அனுப்பிய பிரதியைப் பார்த்தே எழுத வேண்டும்; முன்னர் வைத்திருந்த ஏனைய பிரதிகள் அனைத்தையும் எரித்துவிட வேண்டும்.
விளைவு
- எல்லோரும் அல்குர்ஆனை ஒரே முறையில் ஓதும் நிலை ஏற்பட்டது.
- உஸ்மான் (ரழி) = "ஜாமிஉல் குர்ஆன்" (جامع القرآن) – அல்குர்ஆனை ஒன்றுசேர்த்தவர்.
- அவரது காலக் குர்ஆன் பிரதி = "முஸ்ஹப் உஸ்மானி" (المصحف العثماني).
6. அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பு
(15:9): "நிச்சயமாக நாமே இக்குர்ஆனை இறக்கினோம்; நாமே அதைப் பாதுகாப்போம்."
7. மூன்று கட்டங்கள் – ஒப்பீட்டு அட்டவணை
| நபி ﷺ காலம் | அபூபக்கர் (ரழி) காலம் | உஸ்மான் (ரழி) காலம் | |
|---|---|---|---|
| நிலை | மனனம் + தனித்தனி ஏடுகளில் எழுத்து; நூலுருவில் இல்லை | ஒரே தொகுப்பாக "முஸ்ஹப்" | எட்டுப் பிரதிகள் – ஒரே ஓதல் முறை |
| காரணம் | வஹி இறங்கிக்கொண்டிருந்தது | யமாமாப் போரில் ஹாபிழ்கள் ஷஹீத் | ஓதல் முறை வேறுபாடுகள், வாதங்கள் |
| ஆலோசனை | — | உமர் (ரழி) | ஹுதைபா அல் யமானி (ரழி) |
| பொறுப்பாளர் | குத்தாபுல் வஹி | ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) குழு | ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) + குறைஷியர் குழு |
ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) மூன்று கட்டங்களிலும் தொடர்புடையவர்: நபி ﷺ இறுதி ரமழானில் சரிபார்த்தபோது உடனிருந்தவர்; இரு தொகுப்புக் குழுக்களின் தலைவர்.
விரைவு மீட்டல்
- முதல் வஹி: 40 வயது, கி.பி. 610, ஹிறாக் குகை, லைலத்துல் கத்ர், ஸூறா அலக் 1–5, "இக்ரஉ" ×3.
- கதீஜா (ரழி) தேற்றினார்; வரகா பின் நவ்பல் உறுதிப்படுத்தினார்.
- குத்தாபுல் வஹி = வஹியை எழுதியோர்; தோல், எலும்பு, கற்களில் எழுதினர்.
- தர்தீப் நுஸூல் = இறங்கிய ஒழுங்கு; தர்தீப் திலாவத் = ஓதும் ஒழுங்கு.
- அபூபக்கர் (ரழி): யமாமாப் போர் → உமரின் ஆலோசனை → ஸைத் குழு → "முஸ்ஹப்" → உமர் → ஹப்ஸா.
- உஸ்மான் (ரழி): ஹுதைபா அல் யமானியின் அவதானிப்பு → குறைஷி வழக்கில் 8 பிரதிகள் → ஜாமிஉல் குர்ஆன் → முஸ்ஹப் உஸ்மானி.
- 15:9 – அல்லாஹ்வே அல்குர்ஆனைப் பாதுகாப்பான்.