100%
1. துணை மூலாதாரங்கள் என்றால் என்ன?
- பிரதான சட்ட மூலாதாரங்கள்: அல்குர்ஆன், ஸுன்னா. இவை மாற்றமுறாதவை; மறுமை நாள் வரை தோன்றும் அனைத்துப் பிரச்சினைகளுக்கும் தீர்வு காணும் அடிப்படைகளைக் கொண்டவை.
- இந்த அடிப்படைகளின் துணையுடன் உருவாக்கப்பட்ட மூலாதாரங்களே துணை மூலாதாரங்கள்.
- இவற்றுள் முக்கியமானவை: இஜ்மாஉ, கியாஸ்.
2. இஜ்மாஉ (إجماع)
பொருள்
- மொழியில்: ஒன்றுசேர்த்தல், உறுதி கொள்ளல், ஏகோபித்த முடிவுக்கு வருதல்.
- சுருக்கமாக: ஏகோபித்த முடிவு.
வரைவிலக்கணம்: நபி ﷺ அவர்களின் மரணத்தின் பின்னர் தோன்றும் ஒரு பிரச்சினைக்கான தீர்வு அல்குர்ஆனிலோ ஸுன்னாவிலோ காணப்படாதவிடத்து, அக்காலத்தில் வாழும் முஜ்தஹிதுகள் அப்பிரச்சினைக்கான தீர்வில் ஒருமித்த கருத்துக் கொள்வது.
முஜ்தஹித் (مجتهد) = குர்ஆன், ஸுன்னாவிலிருந்து சட்டங்களை ஆய்ந்து பெறும் தகுதியுள்ள அறிஞர்.
ஆதாரங்கள்
- (4:115): நேர்வழி தெளிவான பின்னரும் தூதரை விட்டுப் பிரிந்து, முஃமின்கள் செல்லாத வழியில் செல்பவரை அவர் செல்லும் வழியிலேயே விட்டு நரகில் நுழைவிப்போம்.
- ஹதீஸ் (திர்மிதி): "அல்லாஹ் எனது சமூகத்தை வழிகேட்டில் ஒன்றுசேர்க்கமாட்டான்."
இவ்வாதாரங்களின்படி
- முஸ்லிம் சமூகம் வழிகேட்டில் ஒன்றுபடமாட்டாது.
- ஏகோபித்த முடிவே முஃமின்களின் பாதை.
- ஏகோபித்த முடிவைப் பின்பற்றாதிருப்பது தூதரை விட்டுப் பிரிந்து செல்வது போன்றது.
- தூதரையும் முஃமின்களையும் விட்டுத் தனி வழியில் செல்பவன் நரகத்தையே அடைவான்.
இஜ்மாஉவின் பயன்கள்
- சமூகத்தில் ஒற்றுமை பேணப்படல்
- சமூகத்தில் கட்டுப்பாடு குலையாதிருத்தல்
- பரஸ்பர உதவியின் அடிப்படையிலான வாழ்வுக்கு வழியமைத்தல்
இஜ்மாஉவின் முக்கிய வகைகள்
| வகை | விளக்கம் | குறிப்பு |
|---|---|---|
| இஜ்மாஉஸ் ஸரீஹ் (إجماع صريح) – தெளிவான இஜ்மாஉ | அனைத்து முஜ்தஹிதுகளும் ஏகோபித்த முடிவில் உள்ளனர் என்பது அவர்களின் வார்த்தைகள் மூலம் தெளிவாகத் தெரிவது | இஜ்மாஉல் கவ்லி (சொல் சார்ந்த) எனவும் அழைக்கப்படும் |
| இஜ்மாஉல் அக்ஸரிய்யா (إجماع الأكثرية) | முஜ்தஹிதுகளில் பெரும்பான்மையினர் ஒரு தீர்வில் ஒன்றுபடுதல் | — |
| இஜ்மாஉஸ் ஸுகூதி (إجماع سكوتي) – மௌனம் சார்ந்த இஜ்மாஉ | ஒருவரோ சிலரோ ஒரு முடிவைக் கூற, ஏனையோர் இணக்கத்தையோ முரண்பாட்டையோ தெரிவிக்காது மௌனம் சாதித்தல் | இமாம் ஷாபிஈ (ரஹ்): இதை ஆதாரமாகக் கொள்ளலாகாது. மாலிகி மத்ஹப் அறிஞர்களில் பெரும்பாலோர்: இது இஜ்மாஉ |
3. கியாஸ் (قياس)
- துணை மூலாதாரங்களில் மிக அதிகமாகக் கையாளப்படுவது.
- மொழியில்: ஒப்பு நோக்குதல், அனுமானித்தல்.
வரைவிலக்கணம்: அல்குர்ஆனிலோ ஸுன்னாவிலோ தீர்வு சொல்லப்படாத ஒரு புதிய பிரச்சினை தோன்றினால், அதனைத் தீர்வு சொல்லப்பட்ட பிரச்சினையோடு ஒப்புநோக்கி, அதன் தீர்வைப் புதிய பிரச்சினைக்கும் பயன்படுத்துதல்.
- இதற்கு இரு பிரச்சினைகளுக்கும் இடையில் பொதுத்தன்மை காணப்படுதல் அவசியம்.
அர்கானுல் கியாஸ் (أركان القياس) – கியாஸின் நான்கு அடிப்படைகள்
| அடிப்படை | பொருள் | உதாரணம் |
|---|---|---|
| 1. அல் அஸ்ல் (الأصل) | ஏற்கனவே தீர்வு சொல்லப்பட்ட பிரச்சினை | "கொலை செய்தவன் வாரிசாக முடியாது" (திர்மிதி) – சொத்தின் உரிமையாளரைக் கொன்ற வாரிசுக்குச் சொத்தில் பங்கு இல்லை |
| 2. அல் பரஉ (الفرع) | குர்ஆன், ஸுன்னா, இஜ்மாஉவில் தீர்வு இல்லாத, தீர்வு காணப்பட வேண்டிய பிரச்சினை | வஸிய்யத் செய்யப்பட்டவர் வஸிய்யத் செய்தவரைக் கொலை செய்தால் அவருக்குச் சொத்து வழங்கப்படலாமா? |
| 3. இல்லத் (العلة) | இரு பிரச்சினைகளுக்கும் இடையிலான பொதுப்பண்பு / பொதுக்காரணி | இரண்டிலும் சொத்தைப் பெற அவசரப்படல் |
| 4. ஹுக்ம் (الحكم) | அஸ்லுக்கு குர்ஆன் / ஸுன்னாவில் முன்வைக்கப்பட்ட தீர்வு | சொத்துக்காகக் கொலை செய்த வாரிசுக்குச் சொத்து வழங்கப்படமாட்டாது |
கியாஸின் முடிவு: அவசரமாகச் சொத்தைப் பெறும் நோக்கில் வஸிய்யத் செய்தவரைக் கொலை செய்தவருக்கும் சொத்து வழங்கப்படமாட்டாது.
நினைவு உத்தி: அஸ்ல் (பழைய வழக்கு) + பரஉ (புதிய வழக்கு) + இல்லத் (பொதுக் காரணம்) → ஹுக்ம் (தீர்ப்பு).
கியாஸுக்கான ஆதாரங்கள்
- ஹஜ் கடன் நிகழ்வு: ஹஜ் கடமையான நிலையில் மரணித்த தந்தைக்காக ஹஜ் செய்யலாமா என ஒரு பெண் கேட்டாள். நபி ﷺ: "உன் தந்தைக்குக் கடன் இருந்து நீ செலுத்தினால் அது பயனளிக்குமா?" – "ஆம்" – "அவ்வாறாயின் அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடன் செலுத்தப்படுவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது."
- ஸஹாபாக்களின் கியாஸ்: நபி ﷺ நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது அபூபக்கர் (ரழி) தொழுகையில் இமாமாக நின்றார்கள். அந்த இமாமத்தை சமூகத் தலைமைத்துவத்தோடு ஒப்புநோக்கி ஸஹாபாக்கள் அவரைக் கலீபாவாகத் தெரிவு செய்தனர்.
- பகுத்தறிவு: அல்குர்ஆன் மதுபானத்தை ஹராமாக்கியுள்ளது; ஆனால் அதைப் போன்ற / அதைவிட மோசமான ஏனைய போதைப் பொருட்கள் பற்றிக் கூறவில்லை. கியாஸை ஏற்காவிடில் "மது மட்டுமே ஹராம்; ஏனைய போதைப்பொருட்கள் ஹராம் அல்ல" என்ற பகுத்தறிவுக்கு முரணான தீர்ப்பு வரும்.
கியாஸின் அவசியம்
- சமூக முன்னேற்றங்கள் புதிய பிரச்சினைகளை உருவாக்குகின்றன; அவற்றுக்கு குர்ஆன், ஸுன்னாவின் ஒளியில் தீர்வு காண கியாஸ் உதவுகிறது.
- இஸ்லாம் எக்காலத்துக்கும் ஏற்றது என்பதை நிறுவ கியாஸ் பெருந்துணை புரிகிறது.
4. ஏனைய ஏழு துணை மூலாதாரங்கள்
- இஸ்திஹ்ஸான் (استحسان)
- இஸ்திஸ்ஹாப் (استصحاب)
- இஸ்திஸ்லாஹ் (استصلاح) – மஸ்லஹா முர்ஸலா (المصلحة المرسلة)
- உர்ப் (عرف)
- அஷ்ஷராஇஉஸ் ஸாபிகா (الشرائع السابقة) – முன்னைய ஷரீஆக்கள்
- கவ்லுஸ் ஸஹாபி (قول الصحابي) – ஸஹாபியின் கூற்று
- ஸத்துத் தராஇஃ (سد الذرائع)
துணை மூலாதாரங்கள் அனைத்தும் சட்டத்துறைப் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு காண உதவுவதுடன், இஸ்லாம் எல்லாக் கால சூழ்நிலைகளுக்கும் நெகிழ்ந்து கொடுக்கக்கூடியது என்பதையும் உறுதிப்படுத்துகின்றன.
விரைவு மீட்டல்
- பிரதான மூலாதாரங்கள்: குர்ஆன், ஸுன்னா; முக்கிய துணை மூலாதாரங்கள்: இஜ்மாஉ, கியாஸ்.
- இஜ்மாஉ = நபியின் மரணத்தின் பின், குர்ஆன்–ஸுன்னாவில் தீர்வு இல்லாத பிரச்சினையில் முஜ்தஹிதுகளின் ஒருமித்த கருத்து. ஆதாரம்: 4:115; "என் சமூகம் வழிகேட்டில் ஒன்றுசேராது" (திர்மிதி).
- இஜ்மாஉ பயன்கள்: ஒற்றுமை, கட்டுப்பாடு, பரஸ்பர உதவி.
- வகைகள்: ஸரீஹ் (= கவ்லி), அக்ஸரிய்யா, ஸுகூதி (ஷாபிஈ ஏற்கவில்லை; மாலிகிகள் ஏற்கின்றனர்).
- கியாஸ் = ஒப்புநோக்குதல்; அர்கான்: அஸ்ல், பரஉ, இல்லத், ஹுக்ம்.
- கியாஸ் ஆதாரங்கள்: ஹஜ் கடன் ஹதீஸ், அபூபக்கர் கலீபா தெரிவு, போதைப்பொருள் – மது ஒப்பீடு.
- மேலும் 7: இஸ்திஹ்ஸான், இஸ்திஸ்ஹாப், இஸ்திஸ்லாஹ், உர்ப், அஷ்ஷராஇஉஸ் ஸாபிகா, கவ்லுஸ் ஸஹாபி, ஸத்துத் தராஇஃ.