100%
1. மனிதன் – உடலும் ஆன்மாவும்
- அல்லாஹ்வின் பூமியிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒருபிடி மண்ணும், அல்லாஹ்விடமிருந்து ஊதப்பட்ட ரூஹும் (ஆன்மா) சேர்ந்ததே மனிதன்.
(38:71–72 – ஸாத்): நான் களிமண்ணினால் மனிதனைப் படைக்கப் போகிறேன்; செம்மைப்படுத்தி எனது ரூஹிலிருந்து அவனில் ஊதியதும் அவனுக்காக ஸுஜூத் செய்யுங்கள்.
| கூறு | மூலம் | ஆரோக்கியம் சார்ந்திருப்பது |
|---|---|---|
| உடல் | மண்ணிலிருந்து | மண்ணைச் சார்ந்தது |
| ஆன்மா | அல்லாஹ்விடமிருந்து | அல்லாஹ்வைச் சார்ந்தது |
- இரண்டும் சீராகும்போதே பூரண ஆரோக்கியம்.
- அல்லாஹ்வை ஈமான் கொள்வது ஆன்மாவை ஆரோக்கியப்படுத்தும் முதற்படி.
உள்ளத்தைச் சீராக்கும் வழிகள்
- எல்லா மதங்களும் தத்துவங்களும் உள்ளத்தின் முக்கியத்துவத்தை ஏற்கின்றன; நவீன அறிவியல், உளவியல் மூலம் தீர்வு காண முயல்கிறது.
- இஸ்லாம் அல்லாஹ்வுடன் தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம் உள்ளத்தைச் சீர்படுத்தவும் பலப்படுத்தவும் வழிகாட்டுகிறது.
- பயிற்சிகள்: தொழுகை, ஸக்காத், நோன்பு, ஹஜ், குர்ஆன் திலாவத், திக்ர், இறைவனின் படைப்புகள் பற்றிய சிந்தனை.
- இப்பயிற்சி வெற்றியளிக்கும்போது வெளிப்படும் உயர்ந்த ஆன்மீகப் பண்புகள்: ஸப்ர், தவக்குல், மஃரிபா, ரிழா.
2. அஸ் ஸப்ர் (الصبر) – பொறுமை
பொருள்: பொறுமை – அவசரம், கோபம், பதட்டம், பேராசை, பழிக்குப் பழி போன்ற தீய குணங்களை அடக்கும் ஆற்றல் கொண்ட பலம் பொருந்திய உயர் பண்பு.
- (புஹாரி): மல்யுத்தத்தில் வெற்றி பெறுபவன் உண்மையான வீரனல்லன்; கோபத்தின்போது தன்னை அடக்கிக் கொள்பவனே உண்மையான வீரன்.
- (7:126): எங்கள் இறைவனே! எங்கள் மீது பொறுமையைச் சொரிவாயாக; உனக்கு முற்றிலும் வழிப்பட்டவர்களாக எங்களைக் கைப்பற்றுவாயாக.
- (முஸ்லிம்): முஃமினின் காரியங்கள் ஆச்சரியம்; மகிழ்ச்சியில் நன்றி, துன்பத்தில் பொறுமை – இரண்டும் சிறந்த முடிவைத் தருகின்றன.
- (2:155–156): அச்சம், பட்டினி, செல்வம், உயிர், விளைச்சல் இழப்பால் சோதிப்போம்; பொறுமையாளர்கள் துன்பம் நிகழ்ந்தால் "நாம் அல்லாஹ்வுக்குரியவர்கள்; அவனிடமே மீள்பவர்கள்" என்பார்கள்.
பொறுமையின் வடிவங்கள் (சந்தர்ப்பங்களுக்கு ஏற்ப)
| சந்தர்ப்பம் | பொறுமையின் வடிவம் |
|---|---|
| கோபம் வருகிறபோது | அடக்கிக்கொள்ளல் |
| பேராசை வருகிறபோது | போதுமாக்கிக்கொள்ளல் |
| சோதனைகள் வருகிறபோது | தாங்கிக்கொள்ளல் |
| கவலையும் துக்கமும் | சகித்துக்கொள்ளல் |
| பாவத்தின்பால் உள்ளம் ஈர்க்கப்படும்போது | தவிர்ந்துகொள்ளல் |
| நற்காரியங்களில் சோர்வு | திட உறுதியாய் நிற்றல் |
| இழப்புகள் | பொருட்படுத்தாமல் நிற்றல் |
| வாழ்க்கைச் சுமைகள் அதிகரிக்கும்போது | தாங்கிக்கொள்ளல் |
| பிரச்சினைகள் | எதிர்கொள்ளல் |
| பழிக்குப் பழி உணர்வு | மன்னித்தல் |
| விருப்பத்துக்கு மாறான முடிவுகளைக் கேட்கும்போது | ஏற்றுக்கொள்ளல் |
- (முஸ்லிம்): "பொறுமை ஒளியாகும்." – வெற்றிப் பாதையை வெளிச்சமிட்டுக் காட்டுகிறது.
3. அத் தவக்குல் (التوكل) – பொறுப்புச் சாட்டுதல்
- மொழியில்: பொறுப்புச் சாட்டுதல்.
- முயற்சி + அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள நம்பிக்கை – இரண்டின் சேர்க்கை.
- இஸ்லாமிய வழக்கில்: எமது முயற்சிகளின் முடிவை அல்லாஹ்விடம் பொறுப்புச் சாட்டுதல்; அல்லாஹ் மீதுள்ள நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடு.
(8:2): நம்பிக்கையாளர்கள் – அல்லாஹ் நினைவுகூரப்பட்டால் உள்ளங்கள் நடுங்கும்; வசனங்கள் ஓதப்பட்டால் ஈமான் அதிகரிக்கும்; தங்கள் ரப்பின் மீதே தவக்குல் வைப்பார்கள்.
ஸபப் (காரணம்) உம் தவக்குலும்
- அல்லாஹ் ஒவ்வொரு காரியத்தின் வெற்றியையும் ஸபப்களில் (காரண காரியங்களில்) தங்க வைத்துள்ளான்; ஆனால் முடிவைத் தீர்மானிப்பவன் அல்லாஹ் மட்டுமே.
- உண்மையான முஃமின் ஸபப்களைக் கடைப்பிடிப்பதுடன் முடிவை அல்லாஹ்விடம் சாட்டுவான்.
- அல்லாஹ்வை நம்பாதோர் ஸபப்கள் மீதே முழு நம்பிக்கை வைப்பர்; ஆனால் முடிவு அல்லாஹ்வின் நாட்டப்படியே நடக்கும்.
முஃமின்கள் தவக்குல் வைப்பதற்கான இரு காரணங்கள்
- ஸபபும் அல்லாஹ்வின் ஏற்பாடே; அல்லாஹ்வின் நாட்டமின்றி ஸபபுகளால் மட்டும் வெற்றியடைய முடியாது.
- அல்லாஹ் மீது நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலம் இம்மையிலோ மறுமையிலோ அதற்குரிய கூலி கிடைக்கும் என்பதில் உறுதி.
சான்றுகள்
- (3:173): "எதிரிகள் ஒன்று சேர்ந்துள்ளனர்; பயந்துகொள்ளுங்கள்" என்றபோது அவர்களுக்கு நம்பிக்கையே அதிகரித்தது; "அல்லாஹ்வே எங்களுக்குப் போதுமானவன்; சிறந்த பொறுப்பேற்பவன்" என்றனர்.
- (அபூதாவூத்): வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது بِسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ என்று கூறுபவருக்கு: "நீர் நேர்வழியில் செலுத்தப்பட்டீர், போதுமாக்கப்பட்டீர், எதிர்பார்ப்பு நிறைவேற்றப்பட்டீர்" எனக் கூறப்படும்; ஷைத்தான் வெருண்டோடுவான்.
- (புஹாரி): இப்ராஹீம் (அலை) நெருப்பில் தூக்கி எறியப்பட்டபோது கூறிய இறுதி வார்த்தை: حَسْبِيَ اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ (அல்லாஹ்வே எனக்குப் போதுமானவன்; அவனே சிறந்த பொறுப்பாளன்).
- (3:159): ஒரு விடயத்தைச் செய்ய முடிவு செய்தால் அல்லாஹ்விடம் பொறுப்புச் சாட்டுங்கள்; பொறுப்புச் சாட்டுவோரை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்.
தவக்குல் வைக்க வேண்டிய சந்தர்ப்பங்கள்
வீட்டை விட்டு வெளியே செல்லும்போது, தொழில் முயற்சியில், கற்றல் நடவடிக்கைகளில், எதிரியை எதிர்கொள்ளும்போது, தூங்கச் செல்லும்போது.
4. அல் மஃரிபா (المعرفة) – இறையறிவு
- மொழியில்: அறிவு.
- இஸ்லாமிய ஆன்மீகப் பரிபாஷையில்: இரட்சகனாகிய அல்லாஹ்வைக் கண்ணால் காண்பது போன்று அறிவதன் மூலம் உளப் பேரின்பம் அடைவது.
இமாம் கஸ்ஸாலி (ரஹ்): "ஒவ்வொன்றினதும் இன்பம் அதற்குரிய இயல்பிலேயே தங்கியுள்ளது. கண்ணின் இன்பம் அழகிய காட்சியைப் பார்ப்பதில்; காதின் இன்பம் அழகிய ஓசையைச் செவிமடுப்பதில்; உள்ளத்தின் இன்பம் அல்லாஹ்வை அறிவதில்."
முஹ்யித்தீன் அப்துல் காதிர் ஜீலானி (ரஹ்): "நீ அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பைக் கொண்டு படைப்புகளை விட்டும், அவனது கட்டளைகளைக் கொண்டு உனது ஆசைகளை விட்டும், அவனது செயலைக் கொண்டு உனது நாட்டத்தை விட்டும் வெறுமையாகி நில். அல்லாஹ்வின் அறிவைச் சுமக்கும் பாத்திரமாக மாறுவதற்கு நீ தகுதி பெறுவாய்."
மஃரிபா அடைந்தவரின் பண்புகள்
- அல்லாஹ்வுக்காகத் தான் அடையும் துன்பங்களையும் இன்பமாகக் காண்பார்.
- ஷரீஅத்தை முழுமையாகப் பின்பற்றுவதிலும், அவனை வணங்க அதிகமதிகம் நேரம் ஒதுக்குவதிலும், தன்னிடமுள்ள அனைத்தையும் அர்ப்பணிப்பதிலும் தயங்கமாட்டார், பின்நிற்கமாட்டார்.
- முழுமையாக அல்லாஹ்விலேயே தங்கி நிற்பார்.
5. அர் ரிழா (الرضا) – பொருந்திக் கொள்ளல்
- மொழியில்: பொருந்திக் கொள்ளல்.
- எமக்கு அல்லாஹ்வின் ஏற்பாட்டின்படி அமையும் அனைத்து நிலைகளையும் பொருந்திக்கொண்டு மனத்திருப்தியடைதல்.
- ஈமான் கொண்ட முஃமினின் உயர்ந்த உள நிலை; அந்நிலையில் அல்லாஹ் அடியானைப் பொருந்திக்கொள்கிறான்; அடியான் அல்லாஹ்வைப் பொருந்திக்கொள்கிறான்.
பைஅதுஷ் ஷஜரா / பைஅதுர் ரிழ்வான்
- நபி ﷺ கண்ட கனவின் அடிப்படையில் உம்ராவை நிறைவேற்ற ஸஹாபாக்கள் மனமகிழ்வுடன் மக்கா நோக்கிச் சென்றனர்.
- தடுத்து நிறுத்தப்பட்டபோது, தம் உடைவாளுடன் பெரும் படையை எதிர்த்துப் போராட நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டனர்.
- ஸஹாபாக்கள் இதை மனப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டு செய்த ஒப்பந்தம் = பைஅதுஷ் ஷஜரா (மரத்தடி ஒப்பந்தம்) = பைஅதுர் ரிழ்வான்.
(98:8 – பய்யினா): "...அல்லாஹ்வும் அவர்களைப் பொருந்திக்கொண்டான்; அவர்களும் அல்லாஹ்வைப் பொருந்திக்கொண்டார்கள்."
பாடநூல் இவ்வசனத்தை (98:8) பைஅதுர் ரிழ்வானுடன் இணைத்துக் குறிப்பிடுகிறது; பைஅதுர் ரிழ்வான் பற்றி நேரடியாகக் கூறும் வசனம் 48:18 (ஸூறதுல் பத்ஹ்) எனவும் அறியப்படுகிறது – ஆசிரியரிடம் உறுதிப்படுத்துக.
அறிஞர் கூற்றுகள்
- இமாம் குஷைரி (ரஹ்): "ரிழா எனும் அந்தஸ்தை அடைய விரும்புகிறவர், அல்லாஹ் திருப்தியடைகின்றவற்றைக் கடைப்பிடிக்கட்டும்."
- புழைல் இப்னு இயாழ் (ரஹ்): "உலகில் பற்றற்று வாழ்வதை விட ரிழா எனும் மனத்திருப்தி மேலானது; ஏனெனில் மனத்திருப்தியடைந்தவன் தனது அந்தஸ்துக்கு மேலாக எதிலும் ஆசைப்படமாட்டான்."
6. கல்புன் ஸலீம் (قلب سليم) – தூய உள்ளம்
- மேற்கூறிய நான்கு ஆன்மீகப் பண்புகளும் ஒன்றுடனொன்று தொடர்புபட்டவை; அனைத்தும் உள்ளத்தைப் பரிசுத்தப்படுத்துகின்றன.
- அடியானின் உள்ளத்தை கல்புன் ஸலீம் எனும் தூய நிலைக்குக் கொண்டுவருகின்றன.
- மறுமையில் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது, அல்லாஹ்வின் ரூஹைச் சுமந்துள்ள உள்ளம் அப்பரிசுத்த நிலையை அடைந்திருக்க வேண்டும் என அவன் எதிர்பார்க்கிறான் – அதுவே வெற்றியடைந்த நிலை.
(26:88–89 – ஷுஅரா): "அந்நாளில் செல்வமோ பிள்ளைகளோ பயனளிக்காது, தூய உள்ளத்துடன் அல்லாஹ்வை வந்தடைந்தவர்களைத் தவிர."
7. முக்கிய அறபுச் சொற்கள்
| அறபு | பொருள் |
|---|---|
| بيعة الشجرة / بيعة الرضوان | மரத்தடி ஒப்பந்தம் / பொருத்த ஒப்பந்தம் |
| المستحب | விரும்பத்தக்கது |
| قلب سليم | தூய உள்ளம் |
| الشريعة | இஸ்லாமிய சட்டநெறி |
| الواجب | கட்டாயமானது |
விரைவு மீட்டல்
- மனிதன் = மண் (உடல்) + ரூஹ் (ஆன்மா) – 38:71–72; ஈமான் = ஆன்மா ஆரோக்கியத்தின் முதற்படி.
- பயிற்சிகள்: தொழுகை, ஸக்காத், நோன்பு, ஹஜ், திலாவத், திக்ர், படைப்பு பற்றிய சிந்தனை.
- ஸப்ர் = தீய குணங்களை அடக்கும் உயர் பண்பு; 7:126, 2:155–156; "பொறுமை ஒளி" (முஸ்லிம்).
- தவக்குல் = பொறுப்புச் சாட்டுதல்; முயற்சி + நம்பிக்கை; 8:2, 3:173, 3:159; ஹஸ்பியல்லாஹு வநிஃமல் வகீல் (இப்ராஹீம் அலை).
- மஃரிபா = அறிவு; அல்லாஹ்வைக் காண்பது போல் அறிந்து உளப் பேரின்பம் – இமாம் கஸ்ஸாலி, அப்துல் காதிர் ஜீலானி.
- ரிழா = பொருந்திக் கொள்ளல்; பைஅதுர் ரிழ்வான்; 98:8; இமாம் குஷைரி, புழைல் இப்னு இயாழ்.
- கல்புன் ஸலீம் – 26:88–89.