சமுதாயம் சீராக அமையச் சட்டங்கள் தேவை; அவை சில சமுதாயங்களில் தனிநபர்களாலும், சிலவற்றில் சமூகக் குழுக்களாலும் உருவாக்கப்படுகின்றன.
மனித சிந்தனையின் குறைபாட்டால் அவை பொருத்தமற்றவையாக, பின்பற்ற முடியாதவையாக, சமநிலை பேணாதவையாக, காலத்துக்குக் காலம் மாற்றப்பட வேண்டியவையாக அமைகின்றன.
காரணம்: மனித அறிவு வரையறுக்கப்பட்டது; உணர்வுகளும் விருப்பங்களும் பலதரப்பட்டவை; நிகழ்காலத்தை மட்டுமே காண்கிறான்; எதிர்காலம் பற்றிச் சரியாகத் தீர்மானிக்க முடியாது.
இஸ்லாமிய ஷரீஅத்தின் தனித்துவம்
மனித சிந்தனைக்கு அப்பால், வஹி மூலம் வழங்கப்பட்ட அல்குர்ஆனையும் ஸுன்னாவையும் சட்ட மூலாதாரங்களாகக் கொண்டது.
நெகிழும் தன்மையும் நெகிழாத் தன்மையும் கொண்ட ஷரீஅத்.
அல்குர்ஆனை அருளியவன் மனிதனைப் படைத்தவன், மனித இயல்புகளை அறிந்தவன், குறைபாடுகள் இல்லாதவன், முக்காலங்களையும் தெரிந்தவன் → சட்டமியற்றும் அதிகாரம் அவனுக்கு மட்டுமே.
அவனது சட்டங்கள் எல்லா மக்களுக்கும் எல்லாக் காலத்துக்கும் பின்பற்றத்தக்கவை; நபி ﷺ காலம் முதல் உலகம் அழியும் வரை.
அல்லாஹ்வின் உத்தரவாதத்துக்கேற்ப எந்த மாற்றத்துக்கும் திரிபுக்கும் உட்படாது – உள்ளங்களில், ஏடுகளில், பல வடிவங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
ரிஸாலத்தும் வஹியும்
அல்லாஹ் பொருத்தமான சட்டங்களை ரஸூல்மார்கள் மூலம் வழங்கியுள்ளான் = ரிஸாலத்; ஊடகம் = வஹி.
நபி ﷺ அவர்களுக்குக் கிடைத்த "வஹி மத்லுவ்வு"வின் தொகுப்பே அல்குர்ஆன் → இஸ்லாத்தின் முதலாவது அடிப்படைச் சட்ட மூலாதாரம்.
மக்கா முதல் மதீனா வரை முஸ்லிம் சமூகத்தைக் கட்டியெழுப்பும் படிமுறையான வழிமுறைகள் வஹி மூலமே காண்பிக்கப்பட்டன.
(அபூதாவூத்): "வஹி மூலமான அறிவித்தலை நான் பெறாதபோது, எனது சொந்த இஜ்திஹாதின் அடிப்படையில் உங்கள் மத்தியில் தீர்ப்பு வழங்குகிறேன்."
அல்குர்ஆன் சட்ட மூலாதாரமாகச் செயற்படும் இரு நிலைகள்
சட்டத்தை நேரடியாக வழங்குகிறது.
சட்டத்துக்கான அடிப்படையை வழங்கி அதிலிருந்து சட்டங்களைத் தேர்ந்தெடுக்க இடமளிக்கிறது → இஜ்திஹாதுக்கான வழி.
ஏவல், விலக்கல் சட்டங்கள் சிலபோது விரிவாகவும், சிலபோது சுருக்கமாகவும்; சுருக்கமானவை ஸுன்னா மூலம் விளக்கப்படுகின்றன; தேவையின்போது இஜ்திஹாத் மூலமும்.
உதாரணம்: அல் ஹம்ர் (மதுசாரம்)
மூலாதாரம்
பங்களிப்பு
அல்குர்ஆன்
பேரீச்சம் பழத்திலிருந்து பெறப்படும் மதுசாரமான அல் ஹம்ர் ஹராமாக்கப்பட்டது
ஸுன்னா
அதற்கான தண்டனையை எடுத்துக்காட்டியது
இஜ்திஹாத்
பேரீச்சம் பழம் மட்டுமல்ல, ஏனையவற்றிலிருந்து பெறப்படும் எல்லா மதுசாரங்களும் ஹராம் என நிரூபித்தது
மனித சட்டங்கள் மனித ஆக்கம்; காலவோட்டத்தில் செயலிழக்கின்றன. அல்குர்ஆன் தெய்வீக ஆக்கம்; எக்காலத்திலும் செயல்படத்தக்கது; அதற்கு மட்டுமே தெய்வீகப் பெறுமானம், கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல், மனித அங்கீகாரம் உண்டு.
பகுதி 2: அல்குர்ஆன் – அற்புதம்
அற்புதம் (முஃஜிஸா) என்றால் என்ன?
ஏதாவது ஒரு விடயம் இயல்புக்கு மாறாக நிகழும்போது அதை அற்புதம் என்கிறோம்.
அல்லாஹ் தான் வழங்கும் தூதை உறுதிப்படுத்துவதற்காக நபிமார்களுக்கு அற்புதங்களை அருளினான்.
நபி
அற்புதம்
இப்ராஹீம் (அலை)
சுட்டெரிக்கும் நெருப்பு குளிராக மாறியமை
மூஸா (அலை)
இலைதழைகளைப் பறிக்கப் பயன்படுத்திய கைத்தடி பாம்பாக உருமாறியமை
ஸாலிஹ் (அலை)
கருங்கற் பாறையிலிருந்து ஒட்டகம் வெளியானமை
காலத்துக்கேற்ற அற்புதம்
ஒவ்வொரு காலத்திலும் மக்கள் பிரபலமாகக் கருதிய துறையைச் சார்ந்தே அற்புதங்கள் வெளியாகின:
காலம்
பிரபலமான துறை
நபி
அற்புதம்
சூனியம்
மூஸா (அலை)
சூனியத்தை முறியடிக்கும் அற்புதங்கள்
மருத்துவம்
ஈஸா (அலை)
நோயாளியைத் தடவி சுகப்படுத்தல்
அறபு மொழிப்புலமை, இலக்கியம்
முஹம்மத் ﷺ
அல்குர்ஆன்
"எனக்கு வழங்கப்பட்ட அற்புதம் அல்குர்ஆன்" – நபி ﷺ அவர்களே சுட்டிக்காட்டினார்கள்.
மொழி சார்ந்த அற்புதம்
அல்குர்ஆன் அருளப்பட்ட காலத்தில் அறபு மொழிப்புலமை உயர்வாகக் கணிக்கப்பட்டது; நாடோடிகள் கூட கவிபாடும் வல்லமை பெற்றிருந்தனர்.
உக்காழ் சந்தையில் ஆண்டுதோறும் கவிதைப் போட்டிகள்; வெற்றிக் கவிதைகள் கஃபாவில் தொங்கவிடப்பட்டன.
அத்தகைய நிலையில் அன்றைய கவிஞர்களின் புலமையை மிகைக்கும் விதத்தில் அல்குர்ஆன் தனது அற்புதத்தை வெளிக்காட்டியது.
வலீத் இப்னு முகீரா
இஸ்லாத்தின் எதிரி; நபி ﷺ அவர்களுடன் உரையாடிவிட்டு அபூஜஹ்லிடம் கூறினான்:
"என்னைவிடத் திறமையாகக் கவி பாடக்கூடிய எவரும் உலகினில் இல்லை. இறைவன் மீதாணையாக அவரின் சொல்லானது அவற்றுள் எதையும் ஒத்ததாக இல்லை. அவர் கூறும் சொற்கள் இனிமையானவை; இதமானவை; மேற்பகுதி கனிந்தது, கீழ்ப்பகுதி பசுமையானது. அது அனைத்தையும் மிகைக்கும்; எதுவும் அதை மிகைக்காது."
பிரபல கவிஞன் லபீத் அல்குர்ஆன் முன் தனது இயலாமையை ஒப்புக்கொண்டு கவிபாடுவதையே நிறுத்திக்கொண்டான்.
அல்குர்ஆனின் சவால்
அல்குர்ஆன் நபி ﷺ அவர்களின் சொந்த ஆக்கமல்ல; மற்றொரு புலமைவாதியிடம் கேட்டுச் சொன்னதுமல்ல; வஹி மூலம் அருளப்பட்ட அல்லாஹ்வின் வசனங்கள்.
சவால்
வசனம்
இது போன்ற ஒரு குர்ஆனைக் கொண்டு வாருங்கள்
52:34
பத்து ஆயத்துகளைக் (அத்தியாயங்களை) கொண்டு வாருங்கள்
11:13
ஓர் அத்தியாயத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்
2:23
மனிதரும் ஜின்களும் சேர்ந்தாலும் அவ்வாறான ஒன்றைக் கொண்டுவர முடியாது
17:88
பாடநூல் "பத்து ஆயத்துகளை (11:13)" எனக் குறிப்பிடுகிறது; வழக்கில் 11:13 "பத்து ஸூறாக்கள்" எனவும் விளங்கப்படுகிறது – ஆசிரியரிடம் உறுதிப்படுத்துக.
இச்சவால் நபி ﷺ காலத்திலோ பின்னரோ எவராலும் முறியடிக்கப்படவில்லை.
அறபு இலக்கணமும் தப்ஸீரும்
"இலக்கியத்திலிருந்து இலக்கணம் வகுக்கப்படுகிறது" என்ற பொதுவிதியின்படி அல்குர்ஆன் அறபு இலக்கணத்துக்கான ஆதார நூல்.
"நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்குச் சிரந்தாழ்த்துங்கள்" என்ற இறுதி ஆயத்தை ஓதியதும் நபி ﷺ ஸுஜூதில் வீழ்ந்தார்கள்; எதிர்த்திசையில் கேட்டுக்கொண்டிருந்த காபிர்களும் தம்மையறியாமலே ஸுஜூதில் வீழ்ந்தார்கள்.
மனனம் – ஓர் அற்புதம்
எந்த வேத நூலும் மனிதர்களால் முழுமையாக மனனமிடப்படுவதில்லை; ஆனால் சிறுவர் முதல் பெரியோர் வரை இலட்சக்கணக்கானோர் எல்லாக் காலத்திலும் அல்குர்ஆனை முழுமையாக மனனமிட்டுள்ளனர்.
அறிவியல் சார்ந்த அற்புதம்
அல்குர்ஆன் விஞ்ஞான நூலல்ல; எனினும் பிற்கால அறிவியல் உண்மைகள் அதில் முற்கூட்டியே கூறப்பட்டுள்ளன; அல்லது அதன் கருத்துகள் அறிவியல் ரீதியாக மெய்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளன.
இரண்டு கடல்களைச் சந்திக்கச் செய்தான்; அவற்றிடையே ஒரு தடுப்பு; அதை அவை மீறமாட்டா
55:19–20
வானம், பூமி படைப்பிலும் இரவு பகல் மாறிவருவதிலும் அறிவுடையோருக்குச் சான்றுகள்
3:190
தேனில் மருத்துவ குணம்
16:69
பூமியிலிருந்து மேலே செல்லச் செல்ல ஒட்சிசனின் அடர்த்தி குறைகிறது
6:125
பேராசிரியர் ஜேம்ஸ் ஜீன்ஸ்: ஐம்பது ஆண்டுகளாகப் புலன்கள், ஆய்வு மூலம் கண்டறிந்தவற்றை முஹம்மதுக்கு அறிவித்தவர் யார்? என ஆச்சரியத்தோடு கேட்கிறார்.
பேராசிரியர் கீதமோர்:சிசு உருவாக்கம் பற்றிய அல்குர்ஆனின் கருத்தை ஆய்வு மூலம் உறுதிப்படுத்துகிறார்.
எதிர்வு கூறல் சார்ந்த அற்புதம்
(1) பிர்அவ்னின் உடல் – 10:92
மூஸா (அலை) அவர்களின் கடும் எதிரி பிர்அவ்னை நீரில் மூழ்கடித்து அவனது உடலைப் பாதுகாப்பதாக அல்குர்ஆன் குறிப்பிட்டது.
நபி ﷺ காலத்தில் நிரூபணமாகவில்லை; கி.பி. 19ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்த அகழ்வாய்வின்போது அவனது உடல் கண்டெடுக்கப்பட்டது; இன்றும் எகிப்திய அரும்பொருட் சாலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
(2) உரோமர் – பாரசீகர் போர் – 30:2–4 (அர் ரூம்)
இஸ்லாம் மக்காவில் மாத்திரம் அறிமுகமாகியிருந்தபோது, தென் அரேபியாவில் உரோமர்–பாரசீகர் போரில் பாரசீகர் வென்றனர்.
குறைஷியர்: "பாரசீகர் வேதக்காரர்களை வென்றது போல் நாம் உங்களை வெல்வோம்" என எச்சரித்தனர்.
அவ்வேளை மற்றொரு போரில் உரோமர் பாரசீகரை வெல்வர் என அல்குர்ஆன் எதிர்வு கூறியது.
நபி ﷺமதீனாவில் வாழும் காலத்தில் (கி.பி. 623) நடந்த போரில் அல்குர்ஆன் குறிப்பிட்டது போலவே உரோமர் வெற்றி கண்டனர்.
