நபி ﷺ அவர்களதும் இஸ்லாத்தினதும் முன்னணி எதிரிகளில் ஒருவர்
இஸ்லாத்தை ஏற்றமை
நபியைக் கொல்வதுதான் மக்காவில் அமைதியை ஏற்படுத்தும் தீர்வு எனக் குறைஷியர் தீர்மானித்தபோது, அதை நிறைவேற்றச் சென்ற வேளையிலேயே – நுபுவ்வத் 6 இல் இஸ்லாத்தை ஏற்றார்
கிலாபத்
ஹிஜ்ரி 13, ஜமாதுல் ஆகிர் பிறை 22
ஆட்சிக் காலம்
சுமார் பத்தரை வருடங்கள்
வபாத்
ஹிஜ்ரி 23, துல்ஹஜ் பிறை 26 – அபூ லுஃலுஆ எனும் பாரசீக மஜூஸியின் தாக்குதலால் படுகாயமுற்று
2. ஆளுமைப் பண்புகள்
(1) துணிவும் வீரமும்
அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றமை முஸ்லிம்களுக்குப் புத்துணர்ச்சியையும் உத்வேகத்தையும் ஏற்படுத்தியது; குறைஷிக் காபிர்களுக்குப் பேரிடியாக அமைந்தது.
இஸ்லாத்தை ஏற்ற பின் தாமதியாது ஒவ்வொரு குறைஷித் தலைவரது வீட்டையும் தட்டித் தான் முஸ்லிமாகியதைத் தெரிவித்தார்.
கஃபாவிலும் பிரகடனம் செய்து அங்கு பகிரங்கமாகத் தொழுகை நடத்த வழிசெய்தார்.
முஷ்ரிக்குகள் ஆத்திரமடைந்தும் அவரது வீரத்துக்கும் துணிவுக்கும் முன் எதையும் செய்ய முன்வரவில்லை.
(2) பரந்த அறிவும் விவேகமும்
அவரது ஆலோசனைகளைப் பல சந்தர்ப்பங்களில் அங்கீகரித்து வஹி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
(3) தூரநோக்கு
கலீபா அபூபக்கர் (ரழி) காலத்தில் அல்குர்ஆனை நூலுருப்படுத்திப் பாதுகாக்க ஆலோசனை வழங்கியமை.
3. கலீபாவாக நியமிக்கப்படல்
அபூபக்கர் (ரழி) தமது மரணத்துக்கு முன்னரே உமர் (ரழி) அவர்களைக் கலீபாவாக நியமனம் செய்ய விரும்பினார்.
சமூகத்தில் முக்கியத்துவம் பெற்ற பல ஸஹாபாக்களைத் தனித்தனியாகவும் குழுக்களாகவும் அழைத்துக் கலந்தாலோசித்தார்.
அனைவருமே பூரண திருப்தி வெளிப்படுத்தினர்.
அபூபக்கர் (ரழி) உமர் (ரழி) அவர்களை அடுத்த கலீபாவாகப் பிரகடனப்படுத்தினார்; மக்களும் ஏகமனதாக ஏற்றனர்.
ஹிஜ்ரி 13, ஜமாதுல் ஆகிர் பிறை 22 இல் கிலாபத்தைப் பொறுப்பேற்றார்.
4. பணிகளும் பங்களிப்புகளும்
கிலாபத் விரிவாக்கம்
உரோம, பாரசீக வல்லரசுகளால் ஒடுக்கப்பட்டிருந்த மக்களை விடுவித்து சுபீட்சமான வாழ்வுக்காக, அபூபக்கர் (ரழி) ஆரம்பித்த விரிவாக்க நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தார்.
சிறந்த நிர்வாகிகளை ஆளுநர்களாக நியமித்தார்.
வித்தியாசமான வழிமுறைகள் மூலம் மக்கள் குறைகளை அறிந்து உடனுக்குடன் தீர்த்து வைத்தார்.
நேர்மையானதும் கண்டிப்பானதுமான நிர்வாகத்தால் வளமும் வலிமையும் பெற்ற இஸ்லாமிய ஆட்சியின் கீழ் வாழ அயல் தேச மக்களும் ஆர்வம் காட்டினர்.
புதிய ஒழுங்குகள் (இஸ்லாமிய அரசு பன்மடங்கு விரிவடைந்ததால்)
கலீபாவின் உரிமைகள், கடமைகள், மக்களுடனான தொடர்புகள் – ஒழுங்குகளும் வரையறைகளும்.
ஆளுநர் நியமனத்துக்கான ஒழுங்குகள், விதிகள்; அதிகாரங்களை வரையறை செய்தமை.
நீதித்துறையைச் சுயாதீனமாக இயங்க வைத்தமை.
அரசவரிகளை வசூலிக்க அதிகாரிகளை நியமித்தமை.
நிர்வாகத்தை இலகுபடுத்த பிராந்திய அலகுகள் ஏற்படுத்தி அதிகாரிகள் நியமனம் (கீழே அட்டவணை).
பைதுல்மால் ஸ்தாபித்து வருமான வழிகள்: ஸக்காத், ஜிஸ்யா, கனீமத், கறாஜ், வாரிசற்றவர்கள் விட்டுச் சென்ற சொத்துக்கள்.
ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இராணுவம்.
இஸ்லாமிய வரலாற்றில் முதன்முதலாகத் தனித்துவமான நாணயம் அச்சிடப்பட்டமை.
நகரங்கள் நிர்மாணம், சுகாதார சேவைகள், நீர்ப்பாசன வசதிகள்.
ஹிஜ்ரி நாளேடு (கலண்டர்) அறிமுகம்.
பிராந்திய அலகுகளின் அதிகாரிகள்
அறபுப் பதவி
பொறுப்பு
வாலி (الوالي)
ஆளுநர்
காதிப் (الكاتب)
தலைமைக் காரியதரிசி
காதிபுத் தீவான் (كاتب الديوان)
இராணுவக் காரியதரிசி
ஸாஹிபுல் கறாஜ் (صاحب الخراج)
இறைவரி (நிலவரி) வசூலுக்கான அதிகாரி
ஸாஹிபுல் அஹ்தாத் (صاحب الأحداث)
பொலிஸ் அதிகாரி
ஸாஹிபு பைதில் மால் (صاحب بيت المال)
திறைசேரிப் பொறுப்பாளர்
காழீ (القاضي)
தலைமை நீதிபதி
பைதுல்மாலின் வருமான வழிகள்
சொல்
பொருள்
ஸக்காத்
முஸ்லிம்களின் கட்டாயத் தானம்
ஜிஸ்யா (الجزية)
முஸ்லிம் அல்லாத குடிமக்களின் பாதுகாப்பு வரி
கனீமத் (الغنيمة)
போர்ச் செல்வம்
கறாஜ் (الخراج)
நிலவரி
வாரிசற்ற சொத்து
வாரிசற்றவர்கள் விட்டுச் சென்ற சொத்துக்கள்
பல ஒழுங்கு முறைகளையும் சேவைகளையும் வழங்கிய உமர் (ரழி) முழு மனித சமூகத்துக்கும் முன்மாதிரியான ஆட்சியை மேற்கொண்டார்கள்.
5. முக்கிய அறபுச் சொற்கள்
அறபு
பொருள்
العدي
அதீ – உமர் (ரழி) அவர்களின் பரம்பரை
أبو لؤلؤة
அபூ லுஃலுஆ – உமர் (ரழி) அவர்களைத் தாக்கிய பாரசீக மஜூஸி
بيت المال
பைதுல்மால் – அரச திறைசேரி
விரைவு மீட்டல்
"உமரின் உள்ளத்திலும் நாவிலும் சத்தியம்" (ஹாகிம்).
கி.பி. 580 களில், அதீ பரம்பரை; மல்யுத்த வீரர்; நுபுவ்வத் 6இல் இஸ்லாம்.
