1. தவ்ஹீத் – அறிமுகம்
- ஆதம் (அலை) முதல் இறுதித்தூதர் முஹம்மத் ﷺ வரையிலான அனைத்து இறைத்தூதர்களும் உலகில் முன்வைத்த பிரதான செய்தி தவ்ஹீத்.
சொல்லின் வேர்
| சொல் | பொருள் |
|---|---|
| வஹத (وحد) – வேர்ச்சொல் | — |
| வாஹித் (واحد) | ஒருவன், ஒன்று |
| வஹ்ஹத (وحّد) – வினைச்சொல் | இதிலிருந்து "தவ்ஹீத்" பெறப்பட்டது |
| தவ்ஹீத் (توحيد) | தனிமைப்படுத்தல், ஒற்றையாக்குதல், ஓர்மைப்படுத்தல் |
- இவ்வகையில் ஓரிறைக் கொள்கையைக் குறிக்க இச்சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இஸ்லாமிய வழக்கில்: அல்லாஹ்வை மாத்திரமே ஏக இறைவனாக ஏற்று, அவனுக்கு வழிப்படுவது = தவ்ஹீத்.
2. தவ்ஹீதின் மூன்று கருத்துகள்
(1) அல்லாஹ்வே அனைத்தினதும் படைப்பாளன்
அவனே அனைத்துக்கும் சொந்தக்காரன்; தேவையான அனைத்து வசதிகளையும் செய்பவன்; இப்பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிப்பவன்.
| வசனம் | கருத்து |
|---|---|
| 39:62–63 (அஸ்ஸுமர்) | அல்லாஹ்தான் அனைத்துப் பொருட்களையும் படைத்தவன்; அவனே பாதுகாவலன்; வானங்கள், பூமியின் சாவிகள் அவனிடமே உள்ளன |
| 40:62 (அல் முஃமின்) | அவன்தான் உங்கள் இறைவன், எல்லாப் பொருட்களையும் படைப்பவன்; அவனைத் தவிர வேறு நாயனில்லை; எங்கு திருப்பப்படுகிறீர்கள்? |
| 23:88–89 (அல் முஃமினூன்) | எல்லாப் பொருட்களின் ஆட்சி யார் கையில்? அனைத்தையும் பாதுகாப்பவன், அவனுக்கு எதிராக யாரும் பாதுகாக்கப்பட முடியாதவன் யார்? – "அல்லாஹ்வுக்கே" என்பார்கள்; "ஏன் மதி மயங்குகிறீர்கள்?" |
(2) அல்லாஹ் மட்டுமே வணக்கத்துக்குரியவன்
| வசனம் | கருத்து |
|---|---|
| 21:25 (அல் அன்பியா) | வணக்கத்துக்குரிய நாயன் என்னைத் தவிர வேறு எவருமில்லை; என்னையே வணங்குங்கள் என்று ஒவ்வொரு தூதருக்கும் வஹி அறிவித்தோம் |
(3) அல்லாஹ் பரிபூரணமானவன்; எவ்வித குறைகளும் அற்றவன்
| வசனம் | கருத்து |
|---|---|
| 112:1–4 (அல் இக்லாஸ்) | அல்லாஹ் ஒருவனே; (எவரிடத்தும்) தேவையற்றவன்; அவன் (எவரையும்) பெறவுமில்லை, (எவராலும்) பெறப்படவுமில்லை; அவனுக்கு நிகராக ஒன்றும் இல்லை |
| 42:11 (அஷ்ஷூரா) | அவனைப் போன்று எப்பொருளும் இல்லை; அவன்தான் (யாவற்றையும்) செவியேற்பவன், பார்ப்பவன் |
சுருக்கம்: தவ்ஹீத் அல்லாஹ்வை மாத்திரமே வணங்கி வழிபடுமாறு அறைகூவல் விடுக்கிறது. இதற்கான நியாயங்கள்:
- அல்லாஹ்வே அனைத்தினதும் படைப்பாளன்
- நிர்வகிப்பவன்
- எதுவித குறைகளும் அற்றவன், பரிபூரணமானவன்
நினைவு உத்தி: படைப்பு – வணக்கம் – பரிபூரணம் (படைத்தவன் அவன்; வணக்கம் அவனுக்கே; குறையற்றவன் அவன்).
3. தவ்ஹீதின் முக்கியத்துவம் – நான்கு ஆதாரங்கள்
| இல. | ஆதாரம் |
|---|---|
| 1 | இறைத்தூதர்கள் அனைவருமே தவ்ஹீதை ஏற்று வாழுமாறு மக்களை அழைத்ததாக அல்குர்ஆன் குறிப்பிட்டுள்ளமை |
| 2 | அல்குர்ஆனில் தவ்ஹீதை வலியுறுத்தும் விதத்தில் தனி ஸூறா (ஸூறதுல் இக்லாஸ்) உட்பட அநேக வசனங்கள் இடம்பெறுகின்றமை |
| 3 | நற்செயல்கள் அங்கீகரிக்கப்பட தவ்ஹீத் இன்றியமையாத நிபந்தனையாக ஆக்கப்பட்டுள்ளமை |
| 4 | தவ்ஹீதை ஏற்காதவர்களுக்குச் சுவனம் ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளமை |
சான்றுகள்
(39:65 – அஸ்ஸுமர்) – நற்செயல்களுக்கு நிபந்தனை: உமக்கும் உமக்கு முன் இருந்தவர்களுக்கும் வஹி மூலம் நிச்சயமாக அறிவிக்கப்பட்டது: "நீர் (இறைவனுக்கு) இணை வைத்தால், உமது நன்மைகள் (யாவும்) அழிந்து, நஷ்டமடைபவர்களுள் ஒருவராகிவிடுவீர்."
(5:72 – அல் மாஇதா) – சுவனம் ஹராம்: எவனொருவன் அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பானோ அவனுக்கு அல்லாஹ் சுவனபதியை நிச்சயமாக ஹராமாக்கிவிட்டான்; அவன் ஒதுங்குமிடம் நரகமே; அக்கிரமக்காரர்களுக்கு உதவிபுரிபவர் எவருமில்லை.
விரைவு மீட்டல்
- தவ்ஹீத் ← வஹத (வேர்); வாஹித் = ஒருவன்; வஹ்ஹத (வினை) → தவ்ஹீத் = தனிமைப்படுத்தல், ஒற்றையாக்குதல், ஓர்மைப்படுத்தல்.
- தவ்ஹீத் = அல்லாஹ்வை மட்டும் ஏக இறைவனாக ஏற்று வழிப்படுதல்; எல்லா நபிமார்களின் பிரதான செய்தி (21:25).
- 3 கருத்துகள்: படைப்பாளன் (39:62–63, 40:62, 23:88–89); வணக்கத்துக்குரியவன் (21:25); பரிபூரணமானவன் (112:1–4, 42:11).
- 4 ஆதாரங்கள்: எல்லாத் தூதர்களின் அழைப்பு; தனி ஸூறா; நற்செயல்களுக்கு நிபந்தனை (39:65); இணைவைப்பவருக்குச் சுவனம் ஹராம் (5:72).