1. இஸ்லாத்தின் நிலைப்பாடு
- நபிமார்களையும் ரஸூல்மார்களையும் விசுவாசம் கொள்வது ஈமானின் மிக முக்கிய அம்சம்.
- முஹம்மத் ﷺ இறுதியானவர்; அவருக்குப் பின் நபியொருவர் வரமாட்டார் என்பது இஸ்லாத்தின் நிலைப்பாடு.
- இதை நிராகரிப்பது குப்ர்.
2. அல்குர்ஆன் ஆதாரங்கள்
(1) 33:40 – அல் அஹ்ஸாப்
- "அவர் அல்லாஹ்வின் தூதராகவும் நபிமார்களில் இறுதியானவராகவும் (காதமுந் நபிய்யீன்) உள்ளார்."
- அவருக்குப் பின் இன்னொரு நபி இல்லை என்றால், இன்னொரு ரஸூலும் இல்லை என்பது மேலும் உறுதியாகிறது.
நபி – ரஸூல் தொடர்பு
- ரிஸாலத்தின் அந்தஸ்து நபித்துவத்தின் அந்தஸ்தை விட விசேடமானது.
- அனைத்து ரஸூல்மார்களும் நபிமார்களே; ஆனால் அனைத்து நபிமார்களும் ரஸூல்மார்களல்லர்.
(2) 61:6 – அஸ் ஸஃப்பு
- ஈஸா (அலை): "...எனக்குப் பின்னால் வரும் அஹ்மத் என்ற பெயரையுடைய ரஸூல் ஒருவரின் வருகை குறித்து நன்மாராயம் கூறுபவனாகவும் நான் உள்ளேன்."
- இது ஈஸா (அலை) தம் சமுதாயத்துக்கு முஹம்மத் ﷺ பற்றி எத்திவைத்த செய்தி. மேலும் பல நபிமார்களும் இதை முன்னறிவிப்புச் செய்துள்ளனர்.
(3) 5:3 – அல் மாஇதா
- "...இன்று உங்களது மார்க்கத்தை உங்களுக்காகப் பூர்த்தியாக்கிவிட்டேன். எனது அருள்களையும் உங்கள் மீது முழுமைப்படுத்திவிட்டேன். இஸ்லாத்தை உங்கள் மார்க்கமாக அங்கீகரித்துவிட்டேன்."
- நபி ﷺ அவர்களின் வபாத்துக்குச் சில நாட்களுக்கு முன் அருளப்பட்டது.
- இமாம் இப்னு கஸீர் (ரஹ்): "இது இந்தச் சமுதாயத்தின் மீது அல்லாஹ் புரிந்த மிகப் பெரிய அருள். அவர்களுக்கு மார்க்கத்தைப் பூர்த்தியாக்கிவிட்டான். எனவே இன்னொரு மார்க்கமோ, இன்னொரு ரஸூலோ அவர்களுக்குத் தேவைப்படாது. ஏனெனில் முஹம்மத் ﷺ அவர்களை அல்லாஹ் இறுதி நபியாகவும், மனித – ஜின் வர்க்கம் இரண்டுக்கும் பொதுவான நபியாகவும் அனுப்பினான்."
3. ஹதீஸ் ஆதாரங்கள்
(1) கட்டடத்தின் உவமை (புஹாரி, முஸ்லிம்)
"எனக்கும் ஏனைய நபிமார்களுக்கும் இடையிலுள்ள தொடர்புக்கு உதாரணம்: ஒருமனிதர் ஒரு வீட்டைக் கட்டி முடிக்கிறார். பார்த்தவர்கள் அதிசயித்தனர்; ஆனாலும் பூர்த்தியாக்காது விடப்பட்டிருந்த சிறிய இடைவெளியைப் பற்றிக் குறை கூறினர். (இஸ்லாம் எனும் கட்டடத்தின்) பூர்த்தியாக்காது விடப்பட்டிருந்த அவ்விடத்தைப் பூர்த்தியாக்க வந்தவன்தான் நான். என்னைக் கொண்டு நபித் தொடர் முற்றுப்பெற்றுவிட்டது."
(2) ஆறு சிறப்புகள் (திர்மிதி, இப்னு மாஜா)
"நான் ஏனைய நபிமார்களைவிட ஆறு விடயங்களைக் கொண்டு சிறப்பாக்கப்பட்டுள்ளேன்."
| இல. | சிறப்பு |
|---|---|
| 1 | "ஜவாமிஉல் கலிம்" (சுருக்கமான சொற்களில் விரிந்த கருத்துக்களைக் கூறும்) நாவன்மை |
| 2 | மதிப்பச்சம் (ருஃப்) மூலம் உதவி செய்யப்பட்டுள்ளேன் |
| 3 | கனீமத் (போர்ச் செல்வம்) ஹலாலாக்கப்பட்டுள்ளது |
| 4 | முழுப் பூமியும் மஸ்ஜிதாகவும் பரிசுத்தமாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது |
| 5 | முழு உலகுக்கும் நபியாக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன் |
| 6 | என்னைக் கொண்டு நபிமார்களின் வருகை முற்றுப்பெறுகிறது |
(3) நபியின் பெயர்கள் (புஹாரி, முஸ்லிம்)
"எனக்குப் பல பெயர்கள் உள்ளன."
| பெயர் | அறபு | பொருள் |
|---|---|---|
| முஹம்மத் | محمد | (புகழப்பட்டவர்) |
| அஹ்மத் | أحمد | (அதிகம் புகழ்பவர்) |
| மாஹீ | الماحي | இல்லாதொழிப்பவன் – என்னைக் கொண்டு அல்லாஹ் குப்ரை இல்லாதொழிப்பான் |
| ஹாஷிர் | الحاشر | ஒன்று சேர்ப்பவன் – மக்கள் (மறுமையில்) என்னிடமே ஒன்று சேர்வர் |
| ஆகிப் | العاقب | இறுதியானவன் – எனவே எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை |
(4) முப்பது பொய்யர்கள் (அபூதாவூத்)
"என்னுடைய உம்மத்தில் முப்பது பொய்யர்கள் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தாம் நபியென்று வாதாட்டம் செய்வர். ஆயினும் நானே நபிமார்களுக்கெல்லாம் இறுதியானவனாக இருக்கின்றேன். எனக்குப் பின் வேறு எந்த நபியும் இல்லை."
4. தர்க்க ரீதியான சான்றுகள்
நபிமார்கள் அனுப்பப்படுவதற்கான நியாயங்கள்:
- எந்த ஒரு நபியும் அனுப்பப்படாத சமுதாயமாக இருக்க வேண்டும்; அல்லது இன்னொரு சமூகத்துக்கு அனுப்பப்பட்ட நபியின் தூதுச் செய்தி எட்டாதிருக்க வேண்டும்.
- முன்னைய நபியின் போதனை அழிந்து போயிருக்க வேண்டும் அல்லது திரிபுபடுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
- முன்னைய நபியின் போதனை பூர்த்தியடையாதிருக்க வேண்டும்.
- ஒரு நபிக்கு இன்னொரு நபியின் துணை தேவைப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
முஹம்மத் ﷺ அவர்களுக்குப் பின் இந்த எந்த ஒரு நியாயமும் தெளிவாவதில்லை. எனவே இன்னொரு நபி வருவதற்கான எந்தத் தேவையும் இல்லை. ஸஹாபாக்கள், தாபிஈன்கள், தபஉத் தாபிஈன்கள் அனைவரும் இதில் ஏகோபித்த கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர்.
இமாம் அபூ ஹனீபா (ரஹ்)
- அவர்கள் காலத்தில் ஒரு போலி நபி: "எனது நபித்துவத்துக்கான அடையாளங்களைக் காண்பிக்க எனக்குச் சந்தர்ப்பமளியுங்கள்."
- இமாம் அவர்கள்: "இவனிடம் அவ்வடையாளங்களைக் காண்பிக்குமாறு கோருபவரும் காபிராகிவிடுகிறார். ஏனெனில் முஹம்மத் ﷺ அவர்களுக்குப் பின் ஒரு நபி இல்லவே இல்லை."
5. வரலாற்றில் தோன்றிய போலி நபிமார்கள்
- பலவீனமான ஈமான், அறிவீனம் காரணமாக சிலர் போலி நபிமார்களை ஏற்றனர் → மக்கள் வழிகெட்டு சமூகம் பிளவுபடும் ஆபத்து.
- அவ்வக்கால அறிஞர்களும் ஆட்சியாளர்களும் போலி நபித்துவப் பிரச்சாரத்தை முறியடித்தனர்.
| போலி நபி | பிரதேசம் | காலம் | முடிவு |
|---|---|---|---|
| அஸ்வதுல் அன்ஸி | யமன் | நபி ﷺ காலம் | பைரூஸ் தைலமி என்ற ஸஹாபியால் கொல்லப்பட்டான் |
| முஸைலமா | நஜ்த் | நபி ﷺ காலம் | அபூபக்கர் (ரழி) காலத்தில் யமாமா யுத்தத்தில் வஹ்ஷி பின் ஹர்ப் என்ற ஸஹாபியால் கொல்லப்பட்டான் |
| ஸஜாஹ் (பெண்) | — | — | மதீனாவுக்கெதிராகப் படை எடுக்க முயன்றாள்; வெற்றியளிக்காதபோது முஸைலமாவை மணமுடித்தாள்; அவன் கொல்லப்பட்ட பின் இஸ்லாத்தை ஏற்றாள் |
| துலைஹா | — | கி.பி. 630இல் இஸ்லாத்தை ஏற்றான்; 631இல் தானும் நபியென வாதிட்டான் | 632இல் புதாஹா யுத்தத்தில் காலித் பின் வலீதின் படையால் முறியடிக்கப்பட்ட பின் மீண்டும் இஸ்லாத்தில் நுழைந்தார்; குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டு பல யுத்தங்களில் போராடி, இறுதியாக நஹாவந்த் யுத்தத்தில் ஷஹீதானார் |
6. இன்றைய எதிர்ப் பிரச்சாரங்கள்
இறுதி நபித்துவத்துக்கு எதிராகப் பிரச்சாரம் செய்வோர் இன்றும் உள்ளனர். அவர்களின் வழிகள்:
- அல்குர்ஆனுக்கும் ஹதீஸுக்கும் பிழையான விளக்கங்களை முன்வைத்தல்
- போலி ஹதீஸ்களை உருவாக்குதல்
- இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளில் சந்தேகங்களை ஏற்படுத்துதல்
இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் இவற்றுக்குத் தெளிவாகப் பதிலளித்து வந்துள்ளனர். இறுதி நபித்துவத்தில் சந்தேகம் கொள்வது ஈமானையே பாழ்படுத்தக்கூடியது; எனவே அனைத்து முஸ்லிம்களும் தெளிவுடனும் விழிப்புடனும் இருப்பது இன்றியமையாதது.
விரைவு மீட்டல்
- காதமுந் நபிய்யீன் (33:40); இறுதி நபித்துவத்தை நிராகரிப்பது குப்ர்.
- எல்லா ரஸூல்மார்களும் நபிமார்கள்; எல்லா நபிமார்களும் ரஸூல்மார்களல்லர்.
- 61:6 – ஈஸா (அலை) "அஹ்மத்" பற்றி நன்மாராயம்; 5:3 – மார்க்கம் பூர்த்தி (இப்னு கஸீர் விளக்கம்).
- ஹதீஸ்கள்: கட்டடத்தின் இடைவெளி (புஹாரி, முஸ்லிம்); 6 சிறப்புகள் (திர்மிதி, இப்னு மாஜா); மாஹீ, ஹாஷிர், ஆகிப் (புஹாரி, முஸ்லிம்); 30 பொய்யர்கள் (அபூதாவூத்).
- தர்க்கம்: 4 நியாயங்களும் நபி ﷺ க்குப் பின் இல்லை.
- இமாம் அபூ ஹனீபா – அடையாளம் கேட்பவரும் காபிர்.
- போலி நபிகள்: அஸ்வதுல் அன்ஸி (யமன் – பைரூஸ் தைலமி), முஸைலமா (நஜ்த் – யமாமா – வஹ்ஷி), ஸஜாஹ், துலைஹா (புதாஹா – காலித்; நஹாவந்தில் ஷஹீத்).