இலங்கை முஸ்லிம்களின் வரலாறும் பங்களிப்பும்

1. அரேபியருக்கும் இலங்கைக்கும் இடையிலான உறவு

உறவுக்கான காரணங்கள்

• இலங்கையின் அமைவிடம், அரேபியரிடம் காணப்பட்ட கடற் பயண அறிவும் அனுபவமும் → கிறிஸ்தவ சகாப்தம் ஆரம்பமாவதற்கு முன்பே தொடர்பு.
• இஸ்லாம் உதயமாவதற்கு முன்னதாகவே அரபு வர்த்தகர்கள் இந்து சமுத்திரப் பிராந்தியத்தில் வர்த்தகம்; கிழக்கு – மேற்கு வர்த்தகப் பண்டப் பரிமாற்றத்தில் முகவர்கள்.
• கிழக்கையும் மேற்கையும் இணைத்த வணிகப்பாதையின் மத்தியில் இலங்கை → அரேபியரின் வணிகப் போக்குவரத்துக்குத் தங்கு தளம்.
• அரபு வியாபாரிகள் தங்கிச் செல்லக் காரணமான வசதிகள்: துறைமுகங்கள், வியாபாரப் பொருட்கள், பாதுகாப்பு, உணவு, குடிநீர், கப்பல் பழுதுபார்க்கும் வசதிகள்.
• தென் ஆசியா, தென் கிழக்கு ஆசியப் பிரதேசங்களில் குடியிருப்புக்களை அமைப்பதில் ஆர்வம்.

வரலாற்றுச் சான்றுகள்

அரேபியர் – இலங்கை உறவு இஸ்லாத்தின் தோற்றத்துக்கு முன்பிருந்தே; இஸ்லாத்தின் வருகையைத் தொடர்ந்து மேலும் உறுதி.

---

2. இலங்கையில் இஸ்லாம் அறிமுகமான காலம்

• தெளிவான திகதிச் சான்றுகள் இல்லாவிடினும் ஆதாரபூர்வமான சான்றுகள் மூலம் அனுமானிக்க முடிகிறது.
• நபி ﷺ இறுதிக் காலத்தில் உலகின் பல நாடுகளுக்கும் இஸ்லாத்தின் தூதை அனுப்பினார்கள் (கடிதங்கள் சான்று); கீழை நாடுகளுக்கும் நிருபங்கள் அனுப்பப்பட்டன என வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர்.

(1) நபி ﷺ காலம் – வஹப் இப்னு அபீ ஹப்ஸா

இவ்விரு சான்றுகளும் நபி ﷺ காலத்திலேயே இலங்கையில் இஸ்லாம் அறிமுகமாகியது என்பதற்கு ஆதாரங்கள்.

(2) கலீபா உமர் (ரழி) காலம் – இப்னு ஷஹ்ரயார்

• வரலாற்றாசிரியர் இப்னு ஷஹ்ரயார் – "அஜாஇபுல் ஹிந்து" நூல்:
  • இலங்கையில் குடியேறி வாழ்ந்த அரேபியர், நபி ﷺ பற்றிச் சரியான தகவல்களை அறிய திறமையான ஒருவரையும் அவருக்குத் துணையாக இன்னொருவரையும் அனுப்பினர்.
  • தூதர் அரேபியா சென்றடைந்தபோது நபி ﷺ அவர்களும் முதல் கலீபாவும் மறைந்து இரண்டாம் கலீபா ஆட்சியில் இருந்தார்.
  • உமர் (ரழி) அவர்களிடம் இஸ்லாத்தைப் பற்றி அறிந்து மீண்டார்; வழியில் பாகிஸ்தான் மக்ரான் கரையில் காலமானார்; உடன் சென்ற பணியாள் இலங்கையை அடைந்து இஸ்லாம் பற்றிய தகவல்களைத் தெரிவித்தார்.

(3) கி.பி. 8ஆம் நூற்றாண்டு – பனூ ஹாஷிம் குடியேற்றம்

• உமையாக் கலீபா அப்துல் மலிக், வலீத் ஆட்சிக் காலத்தில் ஈராக் கவர்னர் ஹஜ்ஜாஜின் கொடுமைக்கு அஞ்சி, உமையா அரசின் எதிரிகளாகக் கருதப்பட்ட பனூ ஹாஷிம்கள் தென்னிந்தியா, இலங்கைக் கரையோரங்களில் குடியேறினர்.
• சான்று: சேர் ஜேம்ஸ் எமர்சன் டெனண்ட் – "சிலோன்" நூல்.

(4) கி.பி. 8ஆம் நூற்றாண்டு ஆரம்பம் – சிந்து வெற்றி

• சான்று: வரலாற்றாசிரியர் அல்பலாதுரி – "புதூஹுல் புல்தான்" நூல்.
• இலங்கை மன்னன் இரண்டாம் தாடோபதிஸ்ஸ, இலங்கையில் காலமான அரேபிய வர்த்தகர்களின் விதவை மனைவிகளையும் அநாதைப் பிள்ளைகளையும் அரேபியாவுக்கு அனுப்பினான்.
• அவர்களும் கப்பலும் இன்றைய கராச்சிக்கு அணித்தான "தேபல்" இல் கொள்ளைக்காரர்களால் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டனர்.
• ஹஜ்ஜாஜ் சிந்து நாட்டு மன்னன் ரோய் தாகருக்கு பெண்களை விடுதலை செய்யுமாறு கடிதமெழுதினார்; உதாசீனம் செய்யப்பட்டது.
• முஹம்மத் பின் காஸிம் தலைமையில் படை அனுப்பப்பட்டு கி.பி. 715 இல் சிந்து முஸ்லிம்களால் வெற்றி கொள்ளப்பட்டது.

(5) பிற சான்றுகள்

• ஹிஜ்ரி 2ஆம், 3ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இலங்கையில் முஸ்லிம்கள் வாழ்ந்ததை இலங்கையில் கண்டெடுக்கப்பட்ட அரபு நாணயங்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.
• கல்லறை நடுகற்கள், கல்வெட்டுக்கள்:
  • ஹிஜ்ரி 337 இல் பதிக்கப்பட்ட காலித் இப்னு பகாயாவின் கல்லறை நடுகல் 1787 இல் கண்டெடுக்கப்பட்டது.
  • இவர் இஸ்லாத்தைப் போதிக்க பக்தாத் (அப்பாஸிய) கலீபாவிடமிருந்து இலங்கை முஸ்லிம்களின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க கொழும்புக்கு அனுப்பப்பட்டு சமயப் பணி புரிந்தார்; நடுகல் ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக் காலத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்டது.

---

3. ஆரம்பகால முஸ்லிம்களின் நற்பண்புகளும் சமூக நிலையும்

• இலங்கை மன்னர்களும் மக்களும் அவர்களை வரவேற்று உபசரித்தனர்.
• வர்த்தக ஏற்றிறக்குமதிக்கு வசதியாக கடலோரங்களிலேயே குடியேற்றங்களும் பண்டகசாலைகளும்.
• தேவையான வெளிநாட்டுப் பொருட்களைக் கொண்டுவந்தனர்; உள்நாட்டு உற்பத்திகளை சர்வதேச சந்தைக்கு எடுத்துச் சென்று பொருட்களையும் நாட்டையும் சர்வதேச மட்டத்தில் அறிமுகம் செய்தனர்.
• சுதேச மன்னர்களோடும் மக்களோடும் பண்போடு நடந்தனர்; மருத்துவ, போக்குவரத்து சேவைகள்.
• ஆக்கிரமிக்கும் எண்ணமோ வளங்களைச் சூரையாடும் நோக்கமோ சிறிதும் இருக்கவில்லை.

விளைவுகள்

• இலங்கையின் ஏற்றிறக்குமதி வர்த்தகத்தில் ஏகபோக உரிமை; வர்த்தகம் தொடர்பில் அரசுக்கு ஆலோசனை கூறுவோர்.
• சேவைகளுக்காக தனியான குடியிருப்புப் பிரதேசங்கள் வழங்கப்பட்டன; சுதேசப் பெண்களை மணம் செய்து கொடுக்குமளவுக்கு சுதேசிகளின் உள்ளத்தை வென்றனர்.
• சிங்கள மன்னர் ஆட்சியில் மந்திரி, தூதுவர் போன்ற உயர் பதவிகள்.
• இஸ்லாமிய கிலாபத்தும் இலங்கை முஸ்லிம்களைக் கண்காணித்து வந்தது (காலித் இப்னு பகாயா உதாரணம்).

குடியேற்றப் பகுதிகள்

அவர்களின் சந்ததியினரே இன்று நாட்டின் பல பகுதிகளிலும் வாழும் முஸ்லிம் சமூகத்தினர்.

---

4. தேசிய நலனில் பங்கேற்பு

பொருளாதாரம்

• இலங்கையின் மாணிக்கக் கற்கள், யானைத்தந்தம், வாசனைத் திரவியங்கள் முதலியவற்றை வெளிநாடுகளுக்குக் கொண்டு சென்றனர்.
• ஆதம் (அலை) அவர்களின் பாதம் பதிந்த மலை இலங்கையில் உள்ளது என நம்பிய அரேபிய வணிகர்களும் யாத்திரிகர்களும் தமது பயணங்கள் மூலம் இலங்கையைப் பிரபலமடையச் செய்தனர்.
• ஏற்றுமதி மூலம் அந்நியச் செலாவணி ஈட்ட பாரிய பங்களிப்பு → மக்கள் உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கியதால் நாட்டின் வருமானம் அதிகரிப்பு.
• விவசாய மேம்பாட்டுக்காகவும் உழைத்தனர்; தாமும் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டனர்.
• வெளிநாடுகளிலிருந்து நெசவுத் தொழிலாளர்களை அழைத்து வந்து அதை வளர்த்தனர்.
• "தவளம்" எனும் போக்குவரத்து முறையை அறிமுகப்படுத்திப் பரிபாலித்தனர்.

அரசியலும் இராஜதந்திரமும்

சுதந்திரப் போராட்டம்

• 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்கூறுகளில் நாட்டின் சுதந்திரத்துக்காக ஏனைய இனத்தவரோடு இணைந்து போராடினர்.
• பிரித்தாளும் கொள்கையுடைய ஆங்கிலேயர் சமூகங்களைப் பிரித்து சுதந்திரத்தைப் பின்தள்ள எத்தனித்தபோது, பெரும்பான்மைச் சமூகத்துடன் இணைந்து ரீ.பீ. ஜாயா உள்ளிட்ட முஸ்லிம் தலைவர்கள் குரல் கொடுத்ததால் சுதந்திரம் பெறுவது இலகுவானது.
• 1815 இல் முடிவுறுத்தப்பட்ட சுயாட்சி மீண்டும் 1948 இல் பெறப்பட்டதற்கு முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகளின் நியாயமான வாதங்களும் காரணிகள்.

ஏனைய துறைகள்

சமூக ஐக்கியம், கல்வி அபிவிருத்தி, நீதித்துறை, சுகாதாரத்துறை, சர்வதேச உறவுகள் – அன்றும் இன்றும் முஸ்லிம்களின் பங்களிப்பு மறக்க முடியாதது.

---

விரைவு மீட்டல்

• அரேபிய–இலங்கை உறவு: கிறிஸ்தவ சகாப்தத்துக்கு முன்; கி.மு. 310; பிளினி (கி.பி. 23–79); தொலமி (கி.பி. 150).
• நபி காலம்: வஹப் இப்னு அபீ ஹப்ஸா – கி.பி. 628 இலங்கை மன்னனிடம், 632இல் மீட்சி (சித்திலெப்பை – முஸ்லிம் நேசன்; தோமஸ் ஆர்னல்ட் – சீனா).
• உமர் காலம்: இப்னு ஷஹ்ரயார் – அஜாஇபுல் ஹிந்து; மக்ரான் கரையில் தூதர் மரணம்.
• கி.பி. 8ஆம் நூ.: பனூ ஹாஷிம் குடியேற்றம் (டெனண்ட் – சிலோன்); இரண்டாம் தாடோபதிஸ்ஸ – தேபல் – ரோய் தாகர் – முஹம்மத் பின் காஸிம் – கி.பி. 715 சிந்து வெற்றி (அல்பலாதுரி – புதூஹுல் புல்தான்).
• காலித் இப்னு பகாயா – ஹி. 337 நடுகல், 1787இல் கண்டெடுப்பு, பக்தாத் கலீபா அனுப்பியவர், கொழும்பு.
• குடியேற்றம்: கொழும்பு, பேருவளை, காலி, மாத்தறை → குருணாகலை, கம்பளை, மலைநாடு.
• பங்களிப்பு: மாணிக்கம், தந்தம், வாசனைத் திரவியம்; நெசவு; தவளம்; பராக்கிரமபாகு அரசவையில் 4 ஆலோசகர்கள் (இத்ரீஸி, பரணவிதாரண); மாயாதுன்னை–சாமோரின்; ரீ.பீ. ஜாயா; 1815 → 1948.